ЛибКинг » Научные и научно-популярные книги » История » Шотландия в Новое время. В поисках идентичностей - Виктор Юрьевич Апрыщенко
Читем онлайн Шотландия в Новое время. В поисках идентичностей - Виктор Юрьевич Апрыщенко

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
1 ... 140 141 142 143 144 145 146 147 148 ... 238
предложив домочадцам, чтобы они прочли ей библейскую Книгу притчей, и, будучи на смертном одре, указав дочери, леди Мэри, где «в черном кошельке в моем кабинете вы найдете достаточно денег», чтобы передать тело земле в Миллерстане в Берикшире. Она была «перевезена из Лондона в Шотландию и на Рождество, 25 декабря, в день, который был ее днем рождения, была упокоена рядом со своим мужем у монумента в Миллерстане. Она была погребена так, как сама просила, будто бы руководила своими собственными похоронами – рядом с родственниками и с людьми, которых хорошо знала, в окружении бывших крестьян»[850]. Стоит помнить, что в сельских округах погребение представителей социальной элиты было не только делом их домочадцев, но и крестьян и арендаторов, проживающих на землях знати. Случай Гризел Юм, демонстрируя некоторую ограниченность количества гостей, свидетельствует о степени влиятельности рода.

Сверхвысокая смертность детей в возрасте до пяти лет приводила к тому, что рождение, всегда являвшееся счастливым случаем, знаменовало одновременно и начало борьбы за жизнь ребенка. Маленькие дети, особенно из семей субарендаторов и бедных крестьян, редко попадали на страницы исторических свидетельств. Регистрация рождений и смертельных случаев теми, кто вел церковные книги, главным образом, псаломщиками, свидетельства надгробных плит, а также немалая стоимость церковных обрядов в раннесовременной церкви способствовали тому, что в источниках отражены рождения, жизни и смерти самых существенных членов округа, а никак не бедняков или их детей. На камне во дворе старой церкви в Аучиндоре засвидетельствовано: «В память о Кэтти Хендерсон, умершей в возрасте трех лет шести месяцев», правда отсутствие даты на камне не позволяет определить время этой смерти, но, судя по окружающим надгробным камням, смерть произошла в конце XVIII-начале XIX вв. Во время составления Старого статического отчета в Аучиндоре, что в Абердиншире, проживало пятьсот семьдесят два жителя, из которых почти половина была моложе тридцати лет, сто четыре были моложе десяти, и относительно немногие находились в возрасте старше, чем шестьдесят лет. Священник, составлявший отчет, отмечал, что в период до 1694 г. на каждый год приходилось больше крещений, чем в последующие десятилетия, с особенным спадом между 1697 и 1702 гг., и затем устойчивое, но более низкое число крещений в течение всего XVIII в.

Эти цифры отражают высокий коэффициент рождаемости, резко сниженный последним большим голодом конца 1690-х гг., в результате чего вырисовывается довольно обоснованная картина демографической структуры этого периода, с большим количеством детей и молодых людей и незначительным числом тех, чей возраст превышал шестьдесят лет, хотя всегда находились и те, кто дожил до солидного восьмидесятилетнего и даже девяностолетнего возраста. В мире, который был в основном сельским, организованным вокруг ферм арендаторов, изучение возрастной структуры позволят нам увидеть, как общество молодых сельскохозяйственных рабочих заключало браки и договоры об аренде, что часто было недоступно поколению их предшественников, и умирало в этих маленьких хозяйствах в конце 1750-1760-х гг[851]. В Эдинбурге в 1722 г. доктор Блэр подсчитал, что приблизительно 20 % населения составляли дети, что примерно соотносимо с цифрами Аучиндора и что является свидетельством определенной тенденции для региона, города, деревни и страны в целом, подверженным регулярным болезням, перебоям с продуктами, погодным катаклизмам[852].

Проблема внебрачных связей в обществе, где за жизнь каждого новорожденного разворачивалась суровая борьба, также является важной темой исследования, способной пролить свет на демографические процессы. Даже не беря в расчет болезни, погодные условия и трудности появления на свет, дети оказывались перед лицом опасностей общества, в котором, несмотря на власть церкви, внебрачные связи были широко распространены. Необычно, но только на короткий период конца 1590-х гг. приходская церковь в Сент-Эндрюсе, «согласно установленному закону», получила возможность полностью устранить посредством режима сурового террора сексуальные проступки среди населения. При нормальных обстоятельствах и там, где механизмы управления были достаточно эффективны, или там, где незаконные рождения игнорировались или не признавались, существовала возможность детоубийства[853]. В Аргайле между 1664 и 1742 гг. шесть внебрачных детей были убиты своими матерями при рождении, а в одном случае бабушкой. В 1679 г. Мэри Макмиллан, дочь фермера арендатора из Ардлариха, обвиненная во внебрачной связи с Дональдом Маконлеа, сыном другого арендатора из тех же мест, тайно на лугу родила ребенка. Она скрывала его под соломенным матрасом в кровати, а «после передала его труп брату, который должен был похоронить младенца»[854]. В 1681 г. Финвал Каннилл была обвинена в том, что родила ребенка от внебрачной связи. Ребенок родился в доме ее отца в Кнокханти «в углу упомянутого дома, где она обычно сидела на мешках с шерстью и кожей, и она спрятала его под дерном». Поскольку случай произошел за четыре года до судебного процесса, не было никаких возможностей доказать это убийство, и женщину признали виновной в «позорном захоронении ее названного ребенка» и приговорили к общественной порке на рынке Кемпбеллтауна[855]. Десять лет спустя в Драмсейне Катарина Интурнор была обвинена в убийстве ребенка своей дочери, прижитого вне брака. Женщину обвиняли в том, что она проделала отверстие в голове ребенка и «совершила таким образом убийство…, но обвиняемая свидетельствовала, что нашла упомянутое отверстие в голове ребенка после того, как акушерка передала ребенка, ловко переложив ответственность на повитуху, что говорит о ее актерских способностях»[856]. Она была признана невиновной, возможно, потому, что члены жюри присяжных не имели веских доказательств в пользу вины ни одной из возможных убийц – матери, бабушки или повитухи.

В 1705 г. Маргарет Кемпбелл, по прозвищу Гуиник, понесла от сына своего землевладельца Джеймса Монтгомри, и, обвиненная, согласно статуту 1690 г., в детоубийстве, была признана виновной и приговорена к повешению. Согласно Отчетам судейского чиновника Аргайла: «она подробно призналась перед [судебной] сессией церкви в убийстве в последний день марта… ребенка упомянутого Джеймса Монтгомери, родившегося после летней связи, что она скрывала весь срок, во всех местах и ото всех, кроме упомянутого Джеймса Монтгомери, которого она бросила как отца ребенка, и также признавала, что ее привезли от упомянутого человека в неясное место в Барнагадде в полном одиночестве в ночное время, и что она похоронила или закопала упомянутого ребенка в том же самом месте, завернув его в небольшое льняное покрывало и покрыв могилу веткой и камнем»[857].

Из-за того, что Кемпбелл никогда не допускал возможности убийства ребенка, она блуждала по Аргайлу, оставив своего землевладельца, останавливаясь в Килбери, Лекари, Даунане и, наконец, в Барнагадде, где ее беременность была уже заметна. В ответ на вопросы женщин в каждом доме или деревне, куда она заходила, женщина отрицала свою беременность и

1 ... 140 141 142 143 144 145 146 147 148 ... 238
На этой странице вы можете бесплатно читать книгу Шотландия в Новое время. В поисках идентичностей - Виктор Юрьевич Апрыщенко бесплатно.
Похожие на Шотландия в Новое время. В поисках идентичностей - Виктор Юрьевич Апрыщенко книги

Оставить комментарий

Copyright LibKing.com © 2024 | Все права защищены.

pbn.book@gmail.com