Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Хойзингтон пришел к выводу, что восстание в Рифе продемонстрировало, что культура, религия и племенная солидарность превзошли французские обещания мира, прогресса и процветания в качестве награды за лояльность имперской системе. Мирное проникновение Лиотэ, которое продвигалось за счет признания обычного берберского права и племенного управления, подтолкнуло султана, верно расценившего это как прозрачную попытку ослабить его власть, к сотрудничеству с националистами и не смогло обуздать восстание. Кроме того, это оказалось дорогостоящим мероприятием, поскольку Лиотэ либо щедро одаривал вождей племен деньгами, либо брал в заложники женщин, чтобы восстановить лояльность. Левые воспользовались неудачами Лиотэ, чтобы устроить на него нападки в парламенте, организовать антивоенные протесты и забастовки докеров, направленные на прекращение военных поставок в Марокко. И хотя этого оказалось недостаточно, чтобы заставить Францию переосмыслить свою цивилизаторскую миссию, это продемонстрировало политические риски, порождаемые фантазийными теориями колониального завоевания, втюхиваемые как дешевые и легкие благодаря мастерству владения культурой и тактике «масляных пятен». Восстание также разрушило мечту Лиотэ о том, что колонии могут послужить средством возрождения упадочного, по его мнению, французского Отечества. [44]
Фото 5. Лиотэ приветствует героя Первой мировой войны маршала Филиппа Петена в Касабланке в 1925 году. Петен прибыл для руководства войной в Рифе после провала стратегии Лиотэ по привлечению племен.
Не лучшим оказалось и предложенное Лиотэ «сочетание политики с силой», и когда ученики генерала импортировали этот подход в Сирию, он еще больше опроверг галльское представление о том, что французы являются уникальными талантливыми мусульманскими менеджерами. По крайней мере, поначалу французы могли с полным основанием утверждать, что прибыли в Левант в качестве народных освободителей. Фейсал ибн аль-Хусейн ибн Али аль-Хашеми, лидер так называемого Арабского восстания, появился в Дамаске в 1918 году во главе группы молодых арабов, многие из которых являлись сельскими сирийцами среднего достатка, окончившими османские военные школы, которых он впоследствии вознаградил должностями в своем правительстве. Пятнадцатого сентября 1919 года британцы согласились передать Великую Сирию французским войскам. Лишившись в результате так называемого «кризиса эвакуации» британских субсидий, правительство Фейсала повысило налоги буквально на все, часто требуя от купцов оплаты золотом. Это привело к обвалу и без того разоренной войной экономики. Крестьяне хлынули в города в поисках работы, государственные служащие и солдаты остались без зарплаты, а вокруг Дамаска и других городов стало небезопасно: бедуины, разбойники и вооруженные банды организовывали засады на путешественников, грабили торговцев и устраивали перестрелки с полицией в городах. К весне 1920 года Сирию охватили забастовки, продовольственные бунты и межобщинная напряженность. Восьмого марта 1920 года Фейсал провозгласил независимость Сирии, и эта инициатива была отвергнута союзниками, собравшимися в мае в Сан-Ремо для раздела османских трофеев. Намереваясь вступить в противостояние с французами, Фейсал ввел воинскую повинность, пытаясь собрать войска для обеспечения внутреннего порядка и защиты от вторжения. Для многих сирийцев это стало последней каплей, дезертирство и уклонение от военной службы приобрели массовый характер. Когда в июле 1920 года французская армия ворвалась в Дамаск, чтобы расширить свой мандат от побережья до внутренних районов страны, ее приветствовала старая османская элита, смотревшая на последователей Фейсала как на сборище некомпетентных выскочек и принявшая французов как спасителей, которые смогут восстановить в Сирии естественный порядок. [45]
Французам было бы лучше проявить немного благожелательного пренебрежения, однако мандат должен был окупаться. Кроме того, в соответствии с имперской миссией он должен был быть «цивилизаторским», что требовало довольно агрессивной социальной инженерии. Человеческий ландшафт сирийского мандата был настолько же сложным, насколько нестабильной была политическая ситуация после 1920 года. К своему несчастью, гордившиеся своим культурным пониманием французские офицеры по делам туземцев, прибывшие из Марокко, чтобы присоединиться к недавно созданной Административной службе Леванта, рассчитывали без труда занять административные должности, ранее принадлежавшие Османской империи. Они перенесли свои ориенталистские марокканские концептуальные рамки на Сирию, которую интерпретировали как статичное и неизменное феодальное общество, вместо того чтобы признать динамичные социальные и экономические силы, пробудившиеся в результате Великой войны и распада Османской империи. Они рассматривали Сирию как совокупность общин, сосуществующих в условиях тлеющей вражды, и, вероятно, нашли
- Запрещенная история - Дуглас Кеньона - История
- Папа римский и война: Неизвестная история взаимоотношений Пия XII, Муссолини и Гитлера - Дэвид Керцер - Биографии и Мемуары / История / Публицистика
- Львовская костедробилка - Людвиг Фангхэнель - История
- Русская кампания: тактика и вооружение - Эйке Миддельдорф - История
- Разведывательная деятельность офицеров российского Генерального штаба на восточных окраинах империи во второй половине XIX века (по воспоминаниям генерала Л. К. Артамонова) - Сергей Эдуардович Зверев - Биографии и Мемуары / История
- Борьба за Крым (сентябрь 1941 - июль 1942 года) - Илья Мощанский - История
- Радикальная война: данные, внимание и контроль в XXI веке (ЛП) - Форд Мэтью - История
- Блог «Серп и молот» 2019–2020 - Петр Григорьевич Балаев - История / Политика / Публицистика
- Народная история США: с 1492 года до наших дней - Говард Зинн - История
- В пучине гражданской войны. Карелы в поисках стратегий выживания. 1917–1922 - Марина Витухновская-Кауппала - История / Публицистика