Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1893
Т.ж., стр. 94: condenar a todos е non acusar a ninguno.
1894
Т.ж., стр. 90-91.
1895
Т.ж., стр. 91.
1896
Т.ж., т.ж.
1897
Т.ж., стр. 92.
1898
Т.ж., стр. 92-93.
1899
Т.ж., стр. 93.
1900
Т.ж., т.ж.
1901
Т.ж., т.ж.
1902
Т.ж., стр. 94.
1903
Т.ж., стр. 91.
1904
Т.ж., стр. 94.
1905
См. о нем Т. Muñoz у Soliva, Noticias de los Obispos de Cuenca, 1860, pp. 146-159; т.ж., Historia de la ciudad de Cuenca, II, 1867, pp. 314-326; J. Amador de los Ríos, Historia crítica de la literatura Española, VI, 1865, pp. 254, 285; N. Antonio, Bibliotheca Hispana Vetus, lib. x, cap. 11, 570-579; Quétif-Echard, Scriptores Ordinis Praedicatorum, I, part 2, pp. 813b-815a. A. Touron, Histoire des hommes iliustres de I'ordre de Saint Dominique, 1746, p. 441 ff.; J. de Mata Carriazo, в его предисловии к «Переработанной версии хроники Сокольничего», 1946, pp. cxxxiii-cl; Luis G. A. Getino, Vida у obras de Fr. Lope de Barrientos, 1927, pp. v-xcvi.
1906
См. Getino, см. Указ. соч., стр. Lxxxiii-Ixxxiv.
1907
Т.ж., стр. 202-203.
1908
Т.ж., стр. 203: como el arness con el fornido jubón.
1909
Т.ж., т.ж.
1910
Т.ж., стр. 191.
1911
Также см. о нем: Nicholas G. Round «Politics, Style and Group Attitudes in the Instrucción del Relator» // Bulletin of Hispanic Studies, vol. XLVI № 4 (1969), p. 294, n. 1.
1912
Sefarad, XVII (1957), p. 342.
1913
Т.ж., стр. 342-343.
1914
О ранних выступлениях Картахены и короля против действий мятежников см. пролог к его Defensorium, pp. 61-62.
1915
Getino, см. Указ. соч., стр. 191.
1916
«Contra algunos zizañadores de la nación de los conuertidos del pueblo de Israel», т.ж., стр. 181-204.
1917
См. его «Instrucción», т.ж., стр. 356.
1918
См. ниже, стр. 536-538.
1919
Хроника Хуана II, год 1450, гл. 1 (BAE, том 68, стр. 670-671).
1920
Instrucción, т.ж., стр. 343.
1921
Getino, см. Указ. соч.., стр. 182. Барриентос использует здесь термин Hebreos (вместо Judíos), чтобы указать на общность этнического (нерелигиозного) происхождения конверсо и евреев во времена Амана.
1922
Т.ж., т.ж.
1923
Т.ж.
1924
Instrucción, т.ж., стр. 344.
1925
Getino, см. Указ. соч., стр. 183-184.
1926
Т.ж., стр. 201.
1927
Instrucción, т.ж., стр. 389.
1928
Getino, см. Указ. соч., стр. 193.
1929
Т.ж.
1930
Т.ж., Instrucción, т.ж., стр. 348; см. выше, стр. 337.
1931
Instrucción, т.ж., стр. 344.
1932
См. выше, стр. 536-537.
1933
Getino, см. Указ. соч., стр. 185: en la fe primera nacieron.
1934
Т.ж., стр. 183-184. To, что по мнению Барриентоса, число иудействующих среди конверсо было невелико, отражено также в написанном им специальном трактате о шестом каноне Четвертого Толедского собора. В нем он пишет: «Но если кто-нибудь скажет: многие найдены среди конверсо или потомков евреев, что следуют еврейской вере — мы ответим: возможно, что кто-то есть» (MS. Biblioteca Nacional, Madrid, nu 1181, f. 28). Однако эта формулировка принадлежит испанскому переводу трактата, в то время как согласно напечатанному латинскому оригиналу его ответ на тот вопрос был: «это возможно» (possibile est; см. дополнение I к Alonso de Cartagena, Defensorium, p. 336). Ничего определенного или окончательного не может быть сказано по поводу точности обеих формулировок, кроме указания на то, что латинский текст отличается многими опущениями, что придает, пожалуй, больше достоверности испанскому переводу. Также, в свете взглядов, выраженных Барриентосом по этому вопросу в его редакции Instrucción Докладчика, более вероятно, что его ответ был таким, как в испанской версии. Разумеется, окончательная истина может быть установлена только при сравнении испанского перевода с другими латинскими манускриптами (если таковые станут доступными). Но какое бы определение он ни использовал по отношению к иудействующим («многие» или «некоторые»), ясно, что он признал только возможность их существования, а не наличие или даже вероятность.
1935
Getino, см. Указ. соч., стр. 194.
1936
Т.ж., т.ж.
1937
Т.ж., стр. 194-195. Та же идея позже была высказана Пульгаром в его Letras, изд. Domínguez Bordona, 1949, стр. 64-65, и Crónica de los Reyes Católicos, ed. Carriazo, 1,1943, pp. 348-349, в речи, которую он приписал Гомесу Манрике (в 1478 г.).
1938
Getino, см. Указ. соч., стр. 195.
1939
Т.ж., т.ж.
1940
Т.ж.
1941
Т.ж., стр. 188.
- Новейшая история еврейского народа. От французской революции до наших дней. Том 2 - Семен Маркович Дубнов - История
- Повседневная жизнь инквизиции в средние века - Наталия Будур - История
- Запрещенная история - Дуглас Кеньона - История
- История Христианской Церкви Tом III Никейское и посленикейское христианство От Константина Великого до Григория Великого 311 — 590 г. по Р. Х. - Филип Шафф - История
- Соглашение с дьяволом. Германо-российские взаимоотношения от Первой до Второй мировой войны - Себастьян Хаффнер - История
- Игры, угодные богам - Игорь Куринной - История
- Великая и священная война, или как Первая мировая война изменила все религии - Филипп Дженкинс - История / Религиоведение
- «Ишак» против мессера. Испытание войной в небе Испании. 1936–1939 - Дмитрий Зубов - История
- Раннее христианство: страницы истории - Ирина Свенцицкая - История
- Истоки скандинавских мифов - Владимир Михайлович Сушков - История / Религиоведение