Шрифт:
Интервал:
Закладка:
21
Целью этого брака, согласно замыслу боярина Судислава, была передача королевичу Галича: «княже дай дщерь свою обрученую за королевича, и Дай ему Галичь».
22
В. Т. Пашуто полагал, что это сообщение принадлежит летописцу Данила на основании приписки: «И бысть радость велика». Но она ведь относится не к тому, что Даниил, хотя и позже, но пришел в Галич, а к тому, что Галич был избавлен от иноплеменников: «Спасъ Богъ от иноплеменьникъ».
23
Н. Ф. Котляр почему-то полагает, что Ян был человеком из окружения Мстислава, который по приказу своего господина возвел клевету на Данила. Но ведь в летописи определенно говорится, что это человек Александра. «Самому же Александру не смѣявшю ѣхати, посла Яна своего» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 746.).
24
Это было бы справедливо даже и в том случае, если бы повесть написал тысяцкий Демян. Он ведь являлся волынским боярином. В. Т. Пашуто относил волынские предпочтения повести на счет владимирского редактора.
- Рождение Руси - Борис Рыбаков - История
- Реконструкция Куликовской битвы. Параллели китайской и европейской истории - Анатолий Фоменко - История
- У истоков Руси: меж варягом и греком - Владимир Егоров - История
- Беседы - Александр Агеев - История
- Никакого Рюрика не было?! Удар Сокола - Михаил Сарбучев - История
- Петр Великий. Последний царь и первый император - Соловьев Сергей Михайлович - История
- Мифы и факты русской истории. От лихолетья Cмуты до империи Петра - Кирилл Резников - История
- Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства - Коллектив авторов - История
- Конфессия, империя, нация. Религия и проблема разнообразия в истории постсоветского пространства - Марина Могильнер - История
- Россия, которой не было — 2. Русская Атлантида - Александр Бушков - История