Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Главный результат в психогенезе обезьян, ставших предками человека, П. Тейяр де Шарден усматривал в приобретении ими способности к рефлексии, т. е. в «способности уже не просто познавать, а познавать самих себя» (там же. С. 136). Из рефлексирующей способности учёный выводил и способность наших предков к созиданию культуры. Он писал: «Рефлексирующее существо в силу самого сосредоточивания на самом себе внезапно становится способным развиваться в новой сфере. В действительности это возникновение нового мира. Абстракция, логика, обдуманный выбор и изобретательность, математика, искусство… Вся эта деятельность внутренней жизни – не что иное, как возбуждение вновь образованного центра, воспламеняющегося в самом себе» (там же. С. 136).
Конец ознакомительного фрагмента.
Примечания
1
Г. Гегель придал термину метафизика второе значение. Под метафизикой он имел в виду антидиалектику.
- «Сказка – ложь, да в ней намек…» Социально-педагогический анализ русского сказочного фольклора - Александр Каменец - Культурология
- Кухня первобытного человека. Как еда сделала человека разумным - Анна Павловская - Культурология
- Форма времени: заметки об истории вещей - Джордж Кублер - История / Культурология
- Нерешенные проблемы теории эволюции - Валентин Красилов - Культурология
- Метафизика возникновения новизны - Иван Андреянович Филатов - Менеджмент и кадры / Культурология / Прочая научная литература
- Введение в Лакана - Виктор Мазин - Культурология
- Христианский аристотелизм как внутренняя форма западной традиции и проблемы современной России - Сергей Аверинцев - Культурология
- Вырождение семьи, вырождение текста: «Господа Головлевы», французский натурализм и дискурс дегенерации XIX века - Риккардо Николози - Культурология
- Атлантида советского нацмодернизма. Формальный метод в Украине (1920-е – начало 1930-х) - Галина Бабак - Культурология
- Гуманитарная повестка российских СМИ. Журналистика, человек, общество - Татьяна Ивановна Фролова - Культурология / Прочее