Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Рабский статус евреев в ХIII веке научно проработал самый авторитетный богослов Фома Аквинский. Фома объявил одновременно и светскую власть, и духовную владельцами евреев и, соответственно, еврейского имущества. Кроме того, оно, заявил справедливый Фома, должно возвращаться тем, кого евреи обобрали ростовщичеством. Но Фома забыл уточнить, кто над евреями главнее, и пошли разборки между церковью, монархами и должниками. Церковь и монархи воевали за "своих" евреев и их деньги; города, задолжав евреям, изгоняли их, чтобы не платить, а короли считали своими долги горожан евреям и требовали уплаты. Случалось и так, что когда изгнанные евреи на месте нового поселения своим трудом приносили доход властителю, их прежние хозяева требовали возврата своих евреев вместе с прибылью, наработанной ими на чужбине.
Историк средневековья Самуил Лозинский заметил, что евреям приходилось ещё хуже, чем рабам. Раб если обретал свободу, то навсегда, "выпущенного" же из какого-либо владения еврея всегда могли вернуть обратно.
Вот что перепало евреям от христианского милосердия. "Чудное господство христианской любви" - выразился о своей церкви один из её прихожан. ЧУдное? Или чуднОе?
«Окна» (Израиль), 30 августа и 6 сентября 2007 г.
- Анания и Сапфира - Владимир Кедреянов - Историческая проза
- Царь Иисус - Роберт Грейвз - Историческая проза
- Преображения еврея - Аб Мише - Историческая проза
- Иисус: Возвращение из Египта - Энн Райс - Историческая проза
- Адриан - Михаил Ишков - Историческая проза
- Ночи Калигулы. Восхождение к власти - Ирина Звонок-Сантандер - Историческая проза
- Невеста императора - Игорь Ефимов - Историческая проза
- Иисус. Дорога в Кану - Энн Райс - Историческая проза
- Божьи безумцы - Жан-Пьер Шаброль - Историческая проза
- Иешуа, сын человеческий - Геннадий Ананьев - Историческая проза