Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вперед
Не будет ли каждое воспоминание зовом назад? Не остановит ли оно поток продвижения? Не будет ли оно запрудой для течения новой мысли? Если воспоминание может остановить и преградить продвижение, то лучше и не ввергаться в эти бывшие области. Только то хорошо, что может исправить заблуждения и вдохновить к новым исканиям. Среди груд воспоминаний прекрасны лишь те, которые научили быть молодым, сильным, неутомимым. Сделанное ранее нельзя любить, ибо оно было несовершенно. Если же кому-то подумается оно совершенным, то пусть покажет он врачу засорившийся глаз свой. Нет беды в том, что прежде сделанное окажется несовершенным. Если оно представилось бы окончательным завершением, то прервался бы путь прекрасных исканий. Не убоимся того прошлого, которое насыщено примерами для будущего. В каждой неудаче уже заложен урок усовершенствования. Не сожалеть надо о прокисшем молоке, но и его полезно использовать. Синтез заповедан во всем. В нем преподано значение сотрудничества и содружества. Специализация полезна, если она служит синтезу. Не может возгордиться один член тела человеческого. Даже самый из них деятельный может существовать при наличии других. Синтез – сложение сил – ведет вперед. В таком приказе звучит беспредельность. В ней не может быть поражения. В ней не будет нелепых делений.
Не будет рас, классов. Наконец, в ней не будет поколений. Поколения обозначаются там, где ветхость или юность. Но мысль безвременна. Мысль о благе, о знании, о красоте не может быть ветхой. Всякая ветхость даст смрад и гниение и может быть легко распознана. И злоба, и ненависть, и человекоубийство не принадлежат к передовым достижениям. «Вперед, вперед!» – в этом стремительном приказе далеко позади остается все смрадное и ненавистное. Если же найдется и нечто старинное, оно будет обновлено пониманием нетленно-прекрасного. О красоте мыслит тот, кто непреклонно вперед устремляется. Он хочет и лететь, и творить, и приобщиться к общему благу. В самости нет простора, нет полета к обновлению.
«Per aspera ad astra!»
Примечания
1
Впервые Махатма Мория был упомянут в трудах Елены Петровны Блаватской, как личность, вдохновлявшая ее на написание книг и создание теософского общества. Исторического подтверждения существования реального прототипа Махатмы Мории получено не было. Однако многие теософы подробно описывали свои встречи и беседы с ним и другими Махатмами (Великими Учителями).
Учение Вознесенных Владык ведет свое начало со встречи в 1930 г. Гая Балларда с человеком, назвавшим себя одним из Учителей Мудрости, графом Сен-Жерменом. В Братство Вознесенных Владык включали также Иисуса, Будду, Майтрейю и Эль Морию. (Примеч. сост.)
2
Сборник «Агни Йога. Живая мудрость» вышел в издательстве АСТ в 2013 г. (Примеч. сост.)
3
Сборник «Агни Йога. Великое наследие» вышел в издательстве АСТ в 2013 г. (Примеч. сост.)
4
Романский стиль
- Агни Йога. Знамя Мира (сборник) - Елена Рерих - Эзотерика
- Агни Йога с комментариями. Том 1 - Наталия Ковалева - Эзотерика
- Агни Йога с комментариями. Том 2 - Наталия Ковалева - Эзотерика
- Агни Йога. Великое наследие (сборник) - Николай Рерих - Эзотерика
- Две жизни, том 1, часть 1 - Кора Антарова - Эзотерика
- Две жизни. Все части. Сборник в обновленной редакции - Кора (Конкордия) Евгеньевна Антарова - Разное / Прочая религиозная литература / Эзотерика
- Агни Йога о молитве - Наталья Дементьева - Эзотерика
- Невыбирающее осознавание. Собрание выдержек из бесед - Джидду Кришнамурти - Эзотерика
- Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства - Анна Марианис - Эзотерика
- Знак эры (сборник) - Николай Рерих - Эзотерика