Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Характерно, что еще в XV веке накануне полного падения Византии философы "Мистрийского кружка" (сочувствовавшие античному язычеству) мечтали вернуться к македонскому календарю. В Грузии традиционный календарь (как полагают, стабильный, александрийского типа) сосуществовал с юлианским календарем в течение нескольких столетий; только в X веке в календарных датах появляется название римских месяцев. А в Армении пользовались александрийским календарем наряду с юлианским в гражданском обиходе до XVIII столетия, когда юлианский календарь стал государственным.
Древние были настолько мудры, что видели в календарях не просто счетную линейку времени, а явление философского и религиозного осмысления и отражения жизни.
Издано при участии Санкт-Петербургского Благотворительного общества во имя св. апостола Павла.
- Вопросы священнику - Сергей Шуляк - Религия
- Догмат и мистика в Православии, Католичестве и Протестантстве - Михаил Новоселов - Религия
- Культура Духа - Рафаил Нойка - Религия
- Хиландарский устав - Савва Сербский - Религия
- Старец Силуан Афонский - Архимандрит Софроний (Сахаров) - Религия
- Беседы на Евангелия - Григорий Двоеслов - Религия
- Святый княже Александре, моли Бога о нас! - Сборник - Религия
- Книга о единстве Церкви - священномученик Киприан Карфагенский - Религия
- Православный календарь на 2016 год - Диана Хорсанд-Мавроматис - Религия
- Рядом с болью, вместе с болящими - Евсевий Яннакакис - Религия